سنگسار
تا کنون ۱۷ مقاله در ارتباط با سنگسار در قالب PDF آماده و تدوین شده است شما می توانید با کلیک بر روی آیکون PDF و یا “دریافت مقاله” آن را در Browser مشاهده نمایید و اگر می خواهید آن را مستقل در کامپیوتر خود ذخیره کنید روی آیکون PDF یا “دریافت مقاله” راست کلید کرده و گزینه save target as را کلیک کنید و سپس آن را با ادوبی اکروبات ریدر ورژن ۶ و یا بالاتر از آن مطالعه فرمایید.
۱٫ سنگسار پشت پنجره تاریخ، نوشته مهدی خلجی از سایت بی بی سی (تحقیقی ـ تحلیلی)
…مثلاً اگر زن آبستن بگوید که به اجبار تن به عمل جنسی داده نمی توان سنگسارش کرد یا حتی اگر کسی سه بار اقرار به زنا کرد و بعد حرف خود را پس گرفت حکم زنا اثبات نمی شود…این نکته را نیز باید در نظر گرفت که پیش از ظهور اسلام در جزیرة العرب زنا مجازاتی رسمی نداشته و حتی اگر مردی زنا می کرده، موجب غرور و تفاخر هم بوده است… در قرآن، فاش کردن روابط جنسی دیگران (تشییع الفاحشة) نکوهش شده و در متون اسلامی حتی از شخصی که مرتکب عمل جنسی خلاف شریعت می شود خواسته شده آن را پنهان کند و در نهان به توبه روی آورد… در تمام جهان اسلام اکنون تنها شش کشورند که حکم سنگسار را در قوانین جزائی خود گنجانده اند: نیجریه، سودان، عربستان سعودی، جمهوری اسلامی ایران، جمهوری اسلامی افغانستان و امارات متحده عربی…
حجم مقاله : ۲۰۹ کیلوبایت
۲٫ سنگواره، نوشته آذردخت بهرامی از سایت سخن (داستان کوتاه)
…من که هیچ وقت از این چیزها سردرنیاوردم. خوب شد النگوهایم را به فرحناز دادم. شاخ درآورد. گفتم عوض این که گیر این کثافتها بیفتد، بگذار به تو برسد. حلال حلال است. برای هر مثقالش عرق جبین ریختم. و خندیدم. بغلم کرد و بعد دستم را بوسید؛ جای النگوها را؛ و بغضش را قورت داد. فرحناز را هل دادم به سمت در. میترسیدم سربرسند. طاهر آمده بود دم در و با سنگ به در زده بود و بلند داد زده بود: حاج آقا با بقیه دارند میآیند. انگشترم را هم دادم به کتی. کتی دوستش داشت. هم انگشتر را، هم عباسآقا را. میگفت حیف این عباسآقا. یک شب…
حجم مقاله : ۲۳۲ کیلوبایت
۳٫ لایحه ی “مجازات اسلامی” و مجازات سنگسار، نوشته سحر طالبی، از سایت میدان زنان (حقوقی)
…در قانون مجازات اسلامی مصوب ۱۳۷۰، جرم زنای محصنه تعریف و مجازات سنگسار به عنوان مجازات این جرم تعیین شده بود. علیرغم قانونی بودن جرم و مجازات و صراحت قانون در این مورد، اجرای این مجازات به علت آثار و نتایج حاصله در مقطع خاصی از زمان متوقف گردید؛ البته مسئولان قضایی هم همواره سعی در کتمان اجرای حکم سنگسار داشتند. به گفته مدیرکل زندانهای استان تهران، در پنج سال گذشته هیچ حکم سنگساری در کشور و به ویژه در تهران اجرا نشده است. ولیکن از آنجا که این مجازات (سنگسار) در قانون به عنوان مجازات شرعی و قانونی جرم زنای محصنه وجود داشت، اجرای آن نیز نمی توانست خلاف قانون باشد و از همین رو شاهد اجرای چند حکم سنگسار در دو سال اخیر بوده ایم…
حجم مقاله : ۱۸۶ کیلوبایت
۴٫ اعدام به جای سنگسار، مصاحبه مریم کیان ارثی با حسین علوی، از سایت رادیو زمانه (مصاحبه)
س : طی سالهای اخیر مدافعان حقوق بشر و از جمله کمپین ضد سنگسار، تلاشهای زیادی را برای حذف این مجازات از قانون مجازات اسلامی انجام دادند. این تلاشها چه بازتابی در جریان تدوین لایحه جدید داشته است؟
ج : وقتی که لایحه جدید در دسترس عموم قرار گرفت، حقوقدانها نقدهای زیادی به آن وارد کردند. مخصوصاً جنبش زنان و همچنین شبکه وکلای داوطلب، یکسری مقالاتی را چاپ کردند و ایراداتی بر این لایحه مطرح کردند. نمیشود گفت همهی آن بد است تغییرات خوبی هم داشته در موارد مختلف. یعنی نمیشود آدم از آن چشم پوشی بکند. جریانات مثبت وجود داشته، اما متاسفانه به آن حدی نرسید که این مجازات برداشته بشود که از لحاظ فقهی یکسری فقها هم به این نتیجه رسیدند که میشود درواقع مجازات رجم و سنگسار وجود نداشته باشد، اما متاسفانه به این نتیجه نرسیدیم و در لایحه مجازات سنگسار هست و متاسفانه تنها تغییر آن همان بود که گفتم و تبدیل آن به قتل که شامل اعدام میشود. امیدواریم به آن مرحله برسیم و دیگر قانونی بدون سنگسار داشته باشیم…
حجم مقاله : ۱۹۰ کیلوبایت
۵٫ چشم اندازها و چالش های کمپین “قانون بی سنگسار”، گفتگو سهیلا وحدتی با مهرانگیز کار از سایت صدای زن (مصاحبه)
…قانونگذاری برپایه نیازهای جامعه فقط در صورتیکه نظام قانونگذاری و نظام سیاسی عرفی باشد، میسر است. در حکومت دینی که قانونگذاری محدودیتها و ویژگیهای دینی دارد، اساسا به سهولت نمیتوان قوانین را متناسب با تحولات اجتماعی و عرف اصلاح کرد. در حال حاضر همه فعالان حقوق بشر و کمپین هایی که برای حقوق زن در ایران کار میکنند، برای اینکه به هدف برسند با موانع بسیاری مواجه هستند زیرا محدودیت های دینی مانع قانونگذاری عرفی است. به همین دلیل در خیلی از موارد مجبور می شوند در محدوده ای که قرار دارند، از زبان فقهی استفاده کنند و از نظرات فقهایی که معتقدند می توان برخی قوانین را اصلاح کرد، حرف دل خود را بزنند. بدین ترتیب خطرات ورود به بحث سنگسار کمتر دامانشان را میگیرد. البته در ایران ما بیست و هشت سال است که با نظرات این فقها آشنا هستیم ولی اینها هرگز نتوانستند در قوانینی مثل قانون سنگسار یا سن بلوغ مسئولیت جزایی یا دیه زن و مرد و مانند آن تحولی بوجود بیاورند…
حجم مقاله : ۲۶۸ کیلوبایت
۶٫ نقد و بررسی مجازات اعدام و سنگسار در قوانین ایران، گفتگو امیر هادی انواری با دکتر هادی رستمی از سایت عصر ایران (حقوقی)
…. طبق تبصره مادهٔ ۴۳ قانون آیین دادرسی کیفری “تحقیق در جرایم منافی عفت ممنوع است.”یعنی اصولاً تحقیق در این جرایم امکان ندارد مگر دو مورد. یکی اینکه این جرم مشهود باشد، مثلاً دو نفر در پارک رابطه نا مشروع داشته باشند. دوم اینکه این جرم شاکی خصوصی داشته باشد. بنابراین طبق این تبصره، چنین حقی، نه برای ضابطین قضایی، و نه هیچ کس دیگر حتی برای قاضی دادگستری وجود ندارد. مگر اینکه مثلاً شوهر یا همسایهای شکایت کند و بر اساس شکایت وی مراجع وارد عمل شوند یا برای مثال خانمی که مورد تعرض قرار گرفته میتواند شکایت کند که در این زمان میتوانند وارد عمل شوند …
حجم مقاله : ۲۲۷ کیلوبایت
۷٫ درباره مجازات اعدام، نوشته شادی صدر، از سایت میدان زنان (حقوقی)
…بنابراین سوال مقدر بعدی که بارها و بارها از سوی نویسندگان مختلف پرسیده شده این خواهد بود : چرا جنبش زنان از زنان “قاتل” یا “خیانتکار” یا “بدکاره” دفاع می کند ؟ پیش از پرداختن به این سوال که چرا مجازات مرگ (قصاص، سنگسار و اعدام ) زنان مساله می شود، ناگزیریم نگاهی بیندازیم به مجازات مرگ و انواع آن در قوانین ایران. .. اعمال مجازات سنگسار فقط مختص زنان نیست بلکه مرد متاهلی نیز که روابط جنسی خارج از ازدواج برقرار کند به رجم محکوم خواهد شد. با این همه اعلام این خبر توسط بخشی از فعالان جنبش زنان که در کنار ۹ زن سنگساری، حداقل دو مرد نیز در دو زندان مختلف به سنگسار محکوم شده اند، هیچ واکنشی میان سازمان ها و فعالان حقوق بشر ایجاد نکرد! اما در مقایسه، نه تنها سازمان های غیردولتی زنان بلکه جنبش زنان فعال وجود دارد که به عنوان یک نیروی بالقوه، هر جا که بحث مجازات های مرگ برای زنان پیش می آید مثل مباحث دیگر مربوط به زنان، وارد عمل می شوند…
حجم مقاله : ۲۵۳ کیلوبایت
۸٫ سایه سنگسار، همچنان سنگین است، نوشته آسیه امینی از سایت روز (اجتماعی ـ خبری)
…واقعیت پنهان در پس آن خبر خوش همین است و در واقع سوال بیجوابی که همواره در مورد محکومان به سنگسار و نیز دربارهٔ کسانی که این حکم برایشان اجرا شد، مطرح بوده همین است که آیا ارادهای که در قوهٔ قضاییه حکم برعدم اجرای این احکام در سال ۱۳۸۱ داده، از اجرای این احکام با خبر است یا خیر ؟ همهٔ ظواهرِ امر نشان از این دارد که مدیران ارشد قوهٔ قضاییه از سال ۸۱ تا کنون با اجرای این احکام موافق نبودهاند. دستِ کم دو سخنگوی قوهٔ قضاییه در چهار سال اخیر یعنی مرحوم کریمی راد و آقای علیرضا جمشیدی، به کرات از دستور توقف اجرای حکم بعد از سال ۸۱ خبر دادهاند. با این حساب، تازگی خبری که ایسنا آن را تیتر کرده است چیست ؟ مگر پیش از این قرار بوده که این احکام اجرا شوند که سخنگوی محترم قوهٔ قضاییه خبر از دستور توقف آنها می دهد ؟ و مگر نه اینکه حتا یک روز بعد از اجرای حکم جعفر کیانی در تیر ماه سال۸۶، همچنان مسوولان قوهٔ قضاییه از اجرا نشدن این احکام سخن میگفتند ؟ بنابراین دومین واقعیتِ پسِ پرده این است که با وجود دستور توقف اجرای حکمِ رَجم از سوی بالاترین مقام قضایی کشور، احتمال اجرای آن توسط قضاتی که تنها خود را مُکلَف به اجرای قانون میدانند و بس همچنان وجود دارد…
حجم مقاله : ۱۸۹ کیلوبایت
۹٫ گفتگوی آیت الله بجنوردی درباره حکم رجم (سنگسار)، بدون نام، از وبلاگ بارانی (فقهی ـ تاریخی)
اما پاسخ دوم راجع به حضرت امام ( ره ) که فرمودند “رجم” اجرا نشود؛ بله توضیحاش این است که در همان اوائل سال ۶۰ بود که سمیناری در یکی از کشورهای اروپایی برگزار شده بود که به عنوان اثبات اینکه اسلام دین خشونت است، مسالهٔ رجم را مطرح کرده بودند، من خدمت امام رفتم و جریان را به ایشان عرض کردم و ایشان فرمودند چه طرحی دارید ؟ گفتم اگر اجازه بدهید به ما در دادگاهها حکم رجم را صادر نکنند، یک شِقِ دیگری را بگیرند. امام فرمودند که این کار را بکنید. من عرض کردم ما این را به شما نسبت میدهیم که شما فرمودهاید، گفتند اشکالی ندارد. من آمدم در شورای عالی قضایی مساله را نقل کردم و شورای عالی هم آن را بخشنامه کردند برای همهٔ کشور…
س : این موضوع در چه سالی بود ؟
ج : سال ۶۰٫
حجم مقاله : ۲۲۲ کلیوبایت
۱۰٫ قانون بی سنگسار با معجزه درست نمی شود، نوشته محبوبه عباسقلی زاده از سایت میدان زنان
…دوستان خوب آن طرف آب ! بحث این نیست که ما چون داخل ایرانیم و امکاناتِ مان محدود است و بچهٔ کوچک و خانواده داریم و تلفنِ مان کنترل است و هر روز بازجویی میشویم، این شیوه و این نوع کمپین را انتخاب کردهایم. حتی اگر همهٔ اینها هم نبود و ما هم کنار شما بودیم، و وضعیت زنان و دمکراسی و قدرت و قانون و… به همین وضع بود که هست، باز هم همین کار را میکردیم…
حجم مقاله : ۱۹۲ کیلوبایت
۱۱٫ سنگسار در زمان غیبت جایز نیست، نوشته حامد متقی از سایت میدان زنان
…بر طبق نظر برخی فقها از ۲۰۰ سال پیش تا کنون اجرای حدود از جمله سنگسار را در زمان غیبت جایز نمیدانند و اجرای آن را فقط مختص زمان حضور پیامبر و ائمهٔ معصومین میدانند. حداقل در این بازهٔ زمانی میرزای قمی در ۲۰۰ سال پیش و آیت الله صانعی در زمان حال بر این نکته تاکید داشتهاند. همه آنها مجتهد و فقیه و مرجع تقلیدند و نظر آنها حجت شرعی محسوب میشود. پس دینداران هم میتوانند به سنگسار معترض باشند و به کمپین ملحق شوند و به جهنم هم نروند برای این حرکت انسان دوستانه شان…
حجم مقاله : ۱۹۰ کیلوبایت
۱۲٫کار نشد ندارد، نوشته مهرانگیز کار از سایت بی بی سی
… اگر سنگسار که این روزها به تعطیل آن نظر داده اند وهن به اسلام است چرا در سی سال اخیر این وهن فهمیده نشده است ؟ اگر سنگسار در غیاب امام معصوم نباید اجرا بشود، آنها که در این سال ها سنگسار شده اند و خانواده هایی که شاهد تکه تکه شدن تن عزیزان شان زیر باران سنگ بوده اند چگونه می توانند با موضوع کنار بیایند ؟ مگر امام معصومی حاضر بوده است ؟ به آنها گفته بودند وقتی زنای محصنه احراز شد از سنگسار گریزی نیست. به آنها گفته بودند انسان که باشد که بر حکم خدا تبصره بزند؟…
حجم مقاله : ۱۸۷ کیلوبایت
۱۳٫ نگاهی به تاریخچه سنگسار، نوشته پویا از وبلاگ پویا (تاریخی)
…کرامر یکی از بزرگ ترین سومرشناسان، متن این قوانین را آورده که من ترجمهٔ قسمتی را که مربوط به سنگسار است در اینجا می آورم : “ کسی را که دزدی کرده و زنی را که با دو مرد زناشویی کرده باید سنگسار کرد. آنها را باید با سنگ هایی که نیتِ شیطانیِ آنها بر روی آن حک شده سنگسار کرد. زنی را که به مردی چیزی را که نباید می گفته آن کلمات روی لوح ناخوانا هستند، گفته است باید دهانش را با آجر پخته کوبید تا دندان هایش خُرد شوند. آجری که گناه و جرم آن زن بر روی آن حک شده است”. بدون شک این قانون نوشته شده روی لوح سنگی هم حتماً بیان و تنظیم شدهٔ آنچه بوده که پیش از آن در میان مردم انجام می شده است. دربارهٔ مجازات زن به جرم زِنا و خیانت در قوانین حَمورابی در بابِل، به غرق کردن زن اشاره شده و موضوع سنگسار نیامده است. این قوانین ۳۰۰ سال پس از قوانین قبلی تدوین شده اند…
حجم مقاله :۲۴۱ کیلوبایت
۱۴٫ سنگسار و فتوا از سایت رجم (فقهی)
فتاوی آبات اعظام نوری همدانی، صانعی، مظاهری، روحانی، صافی گلپایگانی، مکارم شیرازی، رضوانی، فاضل لنکرانی در ارتباط با سنگسار (رجم)… با توجه به اینکه رجم فاقد مبنای قرآنی است بر چه اساسی فقهای گذشته آن را داخل در قانون جزای اسلامی شمردهاند ؟ مبنای فقهی این نظریه چیست و کدام است ؟ بسیاری از احکام اسلام در قرآن نیامده و منبع آن روایاتِ وارده از ناحیهٔ پیامبر ( ص ) و اهل بیت علیهم السلام میباشد و رجم هم یکی از قوانینِ اسلام است و حذف آن به هیچ وجه جایز نیست چون قوانینِ اسلام برای همیشه است و شارع تعالی رعایت مصلحت را نموده و برای همهٔ دورانها هم رعایت مصلحت نموده، چون برای همیشه است و اصولاً جواز تغییرِ احکام بر میگردد به نفی حاکمیت و قانونگذاریِ شارع و شرک در قانونگذاری است…
حجم مقاله : ۳۵۹ کیلوبایت
۱۵٫ سنگسار و آیت الله العظمی محقق داماد، از سایت رادیو زمانه (فقهی ـ تاریخی)
…من شما را ارجاع میدهم به مقالهای که در این زمینه نوشتهام و در مجلهٔ فصلنامهٔ دانشکدهٔ حقوق دانشگاه تهران چاپ شده است و در آن بیش از هشتاد منبع فقهی استفاده شده است. نظر شخصی من این است که حکم رجم در قرآن نبوده و نیست. تنها کسی که روی حکم رجم اصرار داشت خلیفهٔ دوم عمر ابن الخطاب بود. عمر ابن الخطاب اصرار داشت که حکم رجم در قرآن بوده است و آیهای در قرآن داشتهایم و آن آیه حسب نقلی که من در آنجا کردهام هشت نوع نقل شده است در منابع حدیث اهل سنت. برخی میگویند آیه این بوده که “ الشیخ و الشیخه اذا زنیا فالرجموهما ” در برخی نقلها اذا زنیا را هم ندارد و عمر گفته آیه این بوده است…
حجم مقاله : ۱۷۳ کیلوبایت
۱۶٫ علم قاضی را شرط نمی دانم، گفتگو میردامادی با آیت الله العظمی بیات زنجانی از سایت رادیو زمانه (فقهی ـ حقوقی)
به دیدار آیتالله بیات زنجانی از مراجع تقلید قم رفتم. آیتالله بیات به دلیل سابقه نمایندگی مجلس و تصدی مسوولیتهای قضایی، نگاهی متفاوت با سایر مراجع تقلید مقدم بر خود دارد. یکی اینکه خود فرد زناکار چهار مرتبه در چهار مجلس جداگانه، بدون اکراه و بدون ارعاب اعتراف کند. اگر بار اول گفت و دیگر نیامد، کسی حق ندارد او را تعقیب کند. همینطور بار دوم اگر اقرار کرد و دیگر نیامد، کسی حق ندارد او را تعقیب بکند و بار سوم هم همینطور… یا اینکه چهار نفر گفتند ما اینجوری دیدهایم، زمانی مثال زدم در این صورت خود این شاهد باید زناکار باشد، غیر از این دیگر چه کسی میتواند بگوید، این نشانه آن است که اسلام نمیخواهد اثبات بشود…
حجم مقاله : ۱۸۵ کیلوبایت
۱۷٫ زنان بیشترین قربانیان سنگسار، گفتگو سهیلا وحدتی با آسیه امینی از سایت زنان ایران امروز (اجتماعی)
س : پرسش دیگر اینکه بعد از این سفرها و حرفهایی که در این باره شنیدهاید و مصاحبههایی که کردهاید، نظر شما درباره کسانی که سنگسار میشوند چیست؟
ج : به نظر من آنها سنگینترین مجازاتِ “انسان” را میپردازند. آنها عاشق میشوند در دایره ممنوع، و میمیرند در دایره مشروع. تاوان عشقِ ممنوع در این دایره سنگ است. ولی من نمیدانم آن کس که سنگ میزند آیا هرگز خودش عاشق شده است؟ یا میتواند بشود؟ حتی عشق مشروعش. درست است که همیشه مساله عشق نیست. در برخی موارد حتی مردی بوده که زنش را وادار به تنفروشی میکرده. اما امثال آن کم است.
اما مساله این است که به خاطر آزادی بیشتر مردان در اختیار کردن همسر شرعی و صیغهای و … بیشترین قربانیان این ماجرا زنان هستند. آنها برای جدا شدن از همسرانشان با موانع بسیار روبرو هستند. موانع قانونی، خانوادگی و اجتماعی. و خُب انسان است دیگر. ممکن است عاشق هم بشود. اما این سیب ممنوع، بهایش زندگی است…
حجم مقاله : ۲۳۶ کیلوبایت
ـ کمپین قانون بی سنگسار
برای امضا این کمپین به آدرس زیر (سایت میدان زنان) رفته و در آنجا برای اعتراض به این قانون امضا کنید.این دادخواست فرستاده می شود به :
رییس قوه قضاییه
موضوع دادخواست :
دادخواست برای حذف مجازات سنگسار از قوانین ایران
متن دادخواست :
به: ریاست محترم قوه قضائیه آیت الله محمد هاشمی شاهرودی
رونوشت: ریاست محترم مجلس شورای اسلامی آفای غلامعلی حداد عادل
مجازات سنگسار در دنیای امروز آنچنان غیر انسانی و غیر قابل پذیرش است که حتی حکومتگران نیز از افشای آن شرمگین بوده و اجرای آن را در ایران تکذیب می کنند. با این همه، این مجازات همچنان بخشی از قوانین کیفری ایران را به خود اختصاص داده و اجرای آن بی هیچ تضمین جدی همواره در معرض بروز قرار دارد.
ما امضا کنندگان زیر به شدت نگران اجرای حکم سنگسار به عنوان یک مجازات در نظام حقوقی ایران هستیم. با اینکه مقامات قضایی دستور توقف سنگسار را در بهمن ماه ۱۳۸۱ صادر کردند؛ اما اجرای سنگسار متوقف نشده است…( متن کامل دادخواست را در سایت میدان زنان بخوانید)
ـ کلیپ و عکس سنگسار
عکاس های زیادی در این ارتباط یافت نشد، برای دیدن این عکس ها و کلیپ، لینک زیر را کلیک کنید.
نوشتن نظر